盛惠雯的評價心得

有時一些先天條件不足的女性，為了完美的胸部外型大傷腦筋，最快速的方式就是尋求隆乳手術來改善問題。而且胸型越好看的女性，穿上衣服會更加亮眼，因此許多女生做隆乳手術並不是為了取悅男性。但是，合適的隆乳手術術式有那些呢？透過版大的整理，讓各位知道目前醫美診所隆乳豐胸的種類吧。

一、隆乳方式有哪些？

二、隆乳方式選擇、植入物材質比較

三、果凍矽膠隆乳差異比較

市面上常聽到的「果凍矽膠義乳」是由三到四層不能功能的外層疊加組成，內裡是最高等級的高凝聚型矽膠。由於材質特性不會因外殼破裂而溢出亂竄，相較傳統的液體矽膠或鹽水袋來的安全，也不會因為破裂造成乳房消風的問題。
以下為大家整理常見的光滑面、絨毛面果凍矽膠隆乳材質比較：

                                      
四、隆乳手術植入部位
醫師放置義乳的位置主要有乳腺下和胸大肌下，其中乳腺下的位置較符合正常乳房解剖位置，但也因為少了一層胸大肌的緣故，若是以鹽水袋做為植入物，就會容易摸出袋子的感覺，而矽膠袋義乳因為觸感較好，即使植入在乳腺下，也不太會有摸到袋子的感覺，因此只要病患本身乳房組織不要太少，就適合放在乳腺下的位置。

五、隆乳適合對象，什麼樣的胸部需要做隆乳手術？

1. 先天發育不良
此類患者先天胸部發育不良，因此看起來相當平坦，由於皮膚較為緊實，因此在選擇施做隆乳手術時，自體脂肪隆乳所要耗費的工程相對比較大，通常區要補二到三次才能達到期望的效果，因此大多選擇果凍矽膠隆乳或水滴型果凍矽膠隆乳來改善問題。

2. 左右胸不對稱
胸部的對稱對美感來說當然相當重要，但若是只是一邊的問題，大多建議使用自己脂肪隆乳的方式來處理，避免外觀上對稱了，觸感卻不一樣，以及平躺時左右兩邊差異過大的問題。

3. 上胸不飽滿
這類的胸型在美感上來說，是相當可惜的，需要提升上胸的飽滿度，施作各項隆乳手術皆適合。

4. 產後胸部萎縮
產後萎縮的胸部由於皮膚較鬆，可施作的空間很大，因此給自體脂肪很好的存活空間，施做自體脂肪隆乳手術相當合適，若是想施作果凍矽膠或水滴型隆乳，尺寸上能挑選的SIZE則可選擇較大的尺寸。

六、隆乳流程介紹
1、術前：醫生需確認求美者的身體情況，感染、傷口癒合不良、某些藥物甚至吸煙等均為無法手術的原因。女性需避開月經期，術前4-6小時禁食、水，穿方便穿脫的衣服；
2、隆胸麻醉：麻醉方式有局部麻醉、硬膜外麻醉及全身麻醉。乳腺下假體植入式隆胸的創傷小，可選局部麻醉；硬膜外麻醉適合胸大肌下假體隆胸；對手術恐懼、痛覺敏感的人可行全身麻醉；
3、切開：術中在腋下、乳暈周圍或乳房下部皺褶處做一切口,長度在3-4cm左右；如果切口在腋下，通常用一個內窺鏡來擴大手術視野；術者在乳房後間隙處剝離一個安全腔系，假體由此放入；
4、分離：用特別器械從切口裡一點點往裡探，逐漸將原先粘在一起的兩片肌肉分開，為假體置入騰出空間；
5、置入：將消過毒的假體，用兩指捏住從切口處慢慢塞入；
6、縫合：隆胸手術一般需1-2小時，恢復時間通常較短，術後7-10日拆線，無需住院。此外，隆胸術後的最初幾天，最好不要洗澡。拆線後，需對乳房進行美胸按摩，並堅持3-6個月以上，建議由專業美胸機構協助。

六、隆乳後的相關保養

相信是許多女士朋友們所想瞭解的，從而避免產生一系列隆胸手術後的癥狀。那麼術後應該怎麼養護呢?隆胸手術後的癥狀會不會產生呢?下面就讓我們來詳細的瞭解一下自己在家裡怎麼施做吧。

1、平伸手掌，食指邊緣放入乳頭地方，首先往內壓，直到手掌貼住胸壁，此時可感到義乳溜朝上方。

2、一旦假體往上滑動，手要維持原來的地方，繼續用力，這樣義乳就會輕易地滑至鎖骨下面，從而能夠減輕隆胸手術後的癥狀。

3、接著手慢慢旋轉，使義乳移到胸部內側。

4、把手掌放入距乳頭上方1寸處，將肌膚推朝上方，同期往下壓胸壁，義乳將會往下移動，此時會感到乳房褶下有壓力，從而能夠減輕隆胸手術後的癥狀。

以上是對假體隆胸手術後的養護措施的介紹，從而能夠幫您減輕隆胸手術後的癥狀。按摩等步驟來進行保健，這樣可到達滋潤乳房、提升韌帶，有效的讓胸部維持豐滿、具有彈性更長久。

如果你是一個偷懶的女孩子的話，就可以借助一些美胸按摩機構的協助，來讓自己的胸型可以維持的更好，因為透過專業的美胸師，才能給您最完善的施作體驗。

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做內窺鏡假體矽膠豐胸隆乳的優勢主要體現在哪 時間：2018-07-02 11:45:10     豐胸隆乳  假體矽膠豐胸隆乳 做假體矽膠豐胸隆乳手術，是很多美女們都比較喜歡選擇的讓胸部變得豐滿性感的方法之一。不過，美女們知道做內窺鏡假體矽膠豐胸隆乳的優勢主要體現在哪嗎?一起來看看吧! 假體矽膠豐胸隆乳手術，當前增大胸部效果明顯，速度比較快的方法之一。假體矽膠豐胸隆乳手術一經出現，就受到了廣大美女們的歡迎和選擇。不過，隨著假體矽膠豐胸隆乳技術的不斷發展，如今相對于傳統假體矽膠豐胸隆乳手術，美女們越來越傾向于選擇做內窺鏡假體矽膠豐胸隆乳手術了!那么，做內窺鏡假體矽膠豐胸隆乳的優勢主要體現在哪呢?一起來了解一下吧! 做內窺鏡假體矽膠豐胸隆乳的優勢主要體現在哪 內窺鏡假體矽膠豐胸隆乳為什么會變得越來越受人們歡迎了呢?在此，小編就以內窺鏡雙平面豐胸隆乳手術來給大家簡單介紹一下內窺鏡假體矽膠豐胸隆乳的優勢好處： 一、相對于傳統假體矽膠豐胸隆乳，內窺鏡假體矽膠豐胸隆乳，可以借助內窺鏡，讓醫生直觀地觀察胸部內的組織情況，避免損傷重要的乳腺組織，不影響哺乳健康。 二、能夠讓醫生的手術操作更加精準，剝離胸部空隙時，能夠減少對于重要血管神經組織的損傷，出血更少，安全更有保障。 三、因為能夠直觀了解到胸部內的組織情況等，植入假體矽膠的過程中，更加精準，減少了假體矽膠植入過程對胸部組織神經的損傷，更加安全，假體矽膠位置更加精準、穩定。 四、內窺鏡豐胸隆乳，假體矽膠植入位置精準、穩定，因此術后的效果比較自然，手感逼真，無懼正常的揉捏。 當然啦!做內窺鏡假體矽膠豐胸隆乳手術，要想效果更加理想自然，大家還是需要注意假體矽膠豐胸隆乳手術后的護理。醫生建議各位求美者： 1、假體矽膠豐胸隆乳后，要按時服用醫生開具的消炎抑菌藥物，防止傷口感染發炎。 2、傷口愈合拆線前，不能夠洗澡，避免傷口沾水。 3、固定繃帶要戴好，幫助胸部塑形，減輕脹痛。 4、定期檢查恢復情況，及時掌握假體矽膠在胸部的存放情況。 美女們，看完上面的信息之后，你們知道做內窺鏡假體矽膠豐胸隆乳的優勢主要體現在哪了吧?歡迎大家點擊咨詢在線客服了解更多詳細知識哦!  咨詢預約 美麗分享 上一篇：怎么讓胸變大變挺想要讓胸部變大變挺，可以試試假體矽膠豐胸隆乳——在適當位置做切口，然后將大小適合的假體矽膠植入胸部，配合精細的縫合技術將其固定，從而達到豐胸隆乳的目的。 下一篇：假體矽膠豐胸隆乳手術的效果可以維持多久呢假體矽膠豐胸隆乳恢復期過后，假體矽膠是能夠長期保存的，豐胸隆乳效果維持時間比較長。一般來說，如果假體矽膠不老化異常，是不需要取出更換的！ 相關資訊 做假體矽膠隆胸手術會不 為了讓胸部變得飽滿，不少女性朋友會考慮做假體矽膠隆胸手術， 假體矽膠隆胸可能會 不少女性是平胸的，看著少了點女人味。為了改變，有位 做假體矽膠豐胸隆乳手術會留下痕[2021-04-23] 假體矽膠豐胸隆乳是否會影響到以[2021-04-19] 假體矽膠豐胸隆乳會被看出來是假[2021-04-15] 假體矽膠豐胸隆乳術后時間長了會[2021-04-13] 做假體矽膠豐胸隆乳后效果是否穩[2021-04-10] 假體矽膠豐胸隆乳手術的效果怎么[2021-04-07] 假體矽膠豐胸隆乳手術是否有危險[2021-04-02] 假體矽膠隆胸手術是否有危險[2021-04-01]

接受桃園內視鏡豐胸推薦醫美隆胸手術並不代表結束了手術就能夠帶來更好的效果，我們在接受手術之後，也應該掌握好相應的注意事項，那麼才能夠帶來更好的隆胸效果，而在生活中有哪一些注意事項需要我們瞭解呢？下面內容就為大家來詳細的介紹一下。

隆胸手術的七大注意事項有哪些

1.隆胸手術後胸部通常會有疼痛及瘀腫的情形，桃園自體脂肪隆乳推薦醫美其程度因人而異，視手術的方法，性質及個人的體質而定。

2.日常活動普遍可在隆胸手術日的2-3天后恢復，隆胸手術後的5-7天后便可如常上班工作。

3.隆胸手術後的傷口上會有簡單的敷料，彰化BRAVA波娃豐胸推薦醫美中間會有繃帶固定乳房位置。

4.隆胸手術後首月應依醫生的指示穿合身柔軟胸圍或定位胸帶，或不穿胸圍讓胸部組織自然成形

5.在接受隆胸手術之後的六個月內，員林內視鏡豐胸推薦醫美內衣的選擇就非常的重要，一定不應該選擇有鋼圈的內衣，否則的話就可能會導致胸部因此而變形。

6.在接受隆胸手術之後的兩個星期內，一定要避免擠壓乳房儘量不要發生性行為，否則的話就可能會造成不必要的危害。

7.在接受手術後的第一個星期，臺南天生乳房發育不全推薦醫美應該儘量的避免洗蒸氣浴，此外也應該避免劇烈的運動，否則的話都可能會導致手術的傷口受到一定的影響，也會影響到我們正常的恢復，員林自體脂肪隆乳推薦醫美這些內容都是我們應該瞭解的。

初識洛登，是1998年秋天，我借調到石渠縣中學任教，帶的班是被校長和本地老師們最頭痛的班。班里學生藏漢皆有、貧富都具、個性各異、底子不一……對調皮搗蛋的學生我并不排斥，有所側重，悉心加以引導。縣領導的子女就有三位在這個班上，達吉就是其中之一，雖然不是最調皮的學生，但平時養成的一些壞習慣讓我著實費了不少腦筋，我在全面了解清楚班上的情況后，迅速同大家共立了幾條班規，一視同仁對待。這么一來，同達吉父親洛登副縣長的初次見面就戲劇性的登場了。在達吉多次違反班規之后，特別是在藏文課上弄得一位當地女教師“哭鼻子”后，我請其父親來“站旗桿”。 當天下午上課前，班長曲真氣喘噓噓跑來報告，達吉的父親來“站旗桿”了。操場上，一位個兒不高、滿臉黝黑、頭發緊貼腦部、敦實憨厚的中年漢子向我走來，遠遠就伸出手來握我的手，并連連致歉，說來“站旗桿”來了。我嚴肅地說，就站在國旗下。洛登馬上老老實實地走到旗桿下，站在那里。這一幕，讓全校在場的師生都看得目瞪口呆。預備鈴響了，看著洛登還老老實實地站在國旗下，我想效果已經達到了，就走過去問他下午有沒有什么公事？他回答說，下午原準備帶幾個部門到東區去，不過不要緊，站完“旗桿”后再去。我給他講了達吉的表現情況，并說既然這樣，那你就先去忙公事，讓家里長輩來旁聽下課，感受下老師的辛勤付出。洛登連連感謝，并馬上讓達吉舅舅來學校聽課。戲劇性的碰頭，大家也就算認識了。 后來，每位學生家里每學期至少要家訪3次以上，有些特殊的學生更是一周一訪，比如貧困學生張健、愛打架的小巴登、澤仁，愛學習的青措，學習底子薄的扎巴……為了引導好孩子們，我專門用一大筆記本給全班學生建立了檔案，包括民族、生日、身體狀況、家庭情況、興趣愛好、學習情況等，都及時登錄在檔案中，并不斷更新。2年多的時間里，同全體學生和家長都十分熟悉，家長們也十分支持我的教學。加上后來我調到黨政機關工作6年的時間，洛登也調到了縣人大當副主任。我和洛登更加增進了了解，加深了感情。相處久了，發現大多時洛登都神采奕奕和充滿笑容的，那陽光般的笑容，始終讓人感到溫暖、快樂和振奮，這在被譽為“生命禁區”的扎溪卡，這種笑容尤為重要。 洛登總說：自己從牛場娃入伍當兵，成長為縣級干部，全靠黨和人民。力所能及為家鄉和父老鄉親做點事，這就是最大的快樂和幸福。他甚至被醫生反復警告，不能再在石渠縣等高海拔地區工作和生活，可樂觀和幽默的洛登卻說，我是一個牛場娃，我離不開這片生養我的草原。 2007年7月，我調到康定工作，后又因為工作，每年要到石渠縣幾次，每次停留2個月時間。去石渠，我總要去看看洛登，見他精神爽朗，相聚也是那么愉快。之后有幾次他來康定開會，我們都要擺談和交流。殊不知，簡短的會晤盡然成了最后的訣別。 逝者隨風已去，萬分悲痛之際，同洛登相識相知的往事一樁樁、一件件，浮現在腦海，揮之不去、抹之不確…… 1998年春節前，長沙貢瑪鄉岔雄溝12戶牧民被雪災圍困。衣著單薄的老人和孩子圍成一團，在寒風中瑟瑟發抖。洛登冒著生命危險，帶領救災小分隊，徒步踏雪深入牧場，安撫和組織村民快速轉移。 在縣人大時，洛登發揮其熟悉基層、經驗豐富、牧民威信高、擅長穩定工作等強項，主動請纓，積極協同開展基層維穩工作，并在實踐中探索總結出了“引導民間調解向人民調解轉變”的好做法，上報省、州政法部門，得到高度肯定和表揚，為國家決策提供了一手資料。這一做法打破了牧區既往基層糾紛盛行，民眾負擔加重的現狀，扭轉了被動維穩的局面，有力維護了法律尊嚴和基層農牧民的合法權益，推進了石渠縣農牧區發展。 2004年，為了有效化解歷史上因避仇殺而從雅礱江下游千里遷徙來石渠縣，輾轉定居在石渠縣長須貢瑪鄉最高寒區的查加村與周邊村落之間的矛盾。在時任縣委書記段毅君的帶隊下，洛登充當先導，深入該村。那時初夏，但海拔4600多米的查加村，一夜大雪將查加村通往海拔更高的遠牧點的高山全部覆蓋了。為了掌握第一手的情況，大家騎馬蹣跚而行，在海拔近5000米的雪山上行進，十分艱難，大雪將原本險峻的山路基本覆蓋了。為了確保安全，洛登和查加村的向導徒步在前面探路，走一段，看見安全了，才讓大家跟來。在許多險峻的路段，洛登更是親手牽著漢族同志坐騎的馬韁繩，一步一步的將大家帶出險境。大家要下馬，洛登說，你們是第一次到這么高的地方，原本就缺氧，有高原反應，如果再徒步，勢必會造成生命危險，對整體隊伍的行進都會有影響。他還說自己是當兵出身，身體素質好，加上熟知查加村地形，探路、牽馬最合適不過。大家犟不過他，加上雪厚得連馬肚都基本要觸及到了，只好由他牽馬艱難而行。一路上的確艱險，為了舒緩大家的緊張情緒，他“自揭家丑”，神侃起他任副縣長分管政法時，主持一次公判大會的“笑談”來。當時他的漢語不是很流利，主持時，他竟把“把車門打開，把犯人押上來”，說成了“把犯人打開，把車門押上了”。在他幽默調侃下，大家不知不覺的就翻過了山梁。 持續的高海拔工作，讓洛登病倒了。在大家再三督促下，他去醫院作了檢查，也做了手術，醫生也再三告誡不能再在高海拔工作了。他卻告訴大家說是一個小毛病，不用擔心，他是土生土長的石渠人，最適合在草原生長了。大家也信以為然，也認為洛登土生土長，身體抵抗力強，會很快康復回到工作崗位上。他一如既往地投入工作，沒有讓人感覺出是身患重癥的病人。 2011年夏天，安定了幾年之久的查加村再次因為草邊糾紛而發生了矛盾，并有擴大危害的趨勢。洛登那時已經退居二線，當了調研員，正在家里養病。緣于他熟悉查加情況，在當地群眾中威信高，縣委斟酌再三，決定請他出面穩控當時雙方失控的局面。接到縣委的電話，他決然不顧家人反對，拎起背包就沖出了家門，奔赴查加村開展工作。在查加村現場開展了一周多工作后，他控制住了局面，平息了雙方的怒火蔓延。看到他的面色日益憔悴，雙方均強行要求他下山看病，看到善后工作進入了平穩狀態，洛登首先要雙方保證不再擴大事態的前提下，才在雙方強烈要求下下山看病。大家當時不知道，夜以繼日投入維穩、發展工作的洛登，已經是肺、心、肝等多處有著高原性嚴重損害，并且身患淋巴癌晚期。 2012年5月30日，我在康定接到學生達吉的來電，告訴我洛登在家病逝，終年58歲的消息，如遭晴天霹靂。 2012年7月，我到石渠縣開展結對認親工作，一路上目睹夢境里多少次重訪的扎溪卡草原，草原上那一顆顆、一簇簇、一片片的“油楂子”上仿佛都有洛登的印跡。睹物思人，讓人潸然淚下。工作之余，專程前往其家里探望洛登家屬，當從學生達吉口中得知洛登臨近生命終止之際，都強烈思念著石渠縣的一山一水一草一木，要求終老在家鄉，死后能夠目睹家鄉的發展變化。 斯人雖逝，良風猶存。洛登為黨和人民的事業燃盡生命之火的精神必將激勵我們，繼續加快民族地區，尤其是高寒牧區的發展，為農牧民謀幸福！ >>>更多美文：情感日志

我鐘情于天空 因為這里的天很藍 我依戀天空 把自己的夢想 化成展翅飛翔的雄鷹 在那云朵之上 拎起空氣飛入云端 這是一片蔚藍的天空 色彩清澈，純凈 這是一片你眼中的天空 飽含著深情 守護我們的家園 你每一次飛翔 讓藍天敞開了大門 讓雄鷹排云直上 在藍天里靜靜傾聽 風馳過的聲音 看白云飄過身旁 我最美的風景莫過于 駕著戰鷹飛過 祖國的平原和海洋 飛過黃河，長江 做空中衛士守望和平 >>>更多美文：現代詩歌

快樂端午 文/司岳 端午節是中國的傳統節日，各地過法不盡相同。我認為最有特色的還是我的老家——慶陽的端午。 慶陽是著名的“香包之鄉”，民間藝術文化底蘊深厚。每年的端午節也是這個小城市最熱鬧的時候，因為這時會舉辦一年一度的“香包節”。除了家家戶戶門上掛艾草以外，不管大人還是孩子，身上都會佩戴各式各樣香味撲鼻的香包，手腕、腳腕、脖子上還會系上五彩線搓成的“花花繩”來祈求平安和風調雨順。 今年的端午節我是在慶陽度過的。一大早，我便喊著要爸爸媽媽和爺爺帶我去“香包節”湊熱鬧。 來到“香包節”會場，哇！可真熱鬧啊！廣播里鑼鼓陣陣，樂曲激昂，喜氣洋洋。地上鋪著紅地毯，數不清的香包展位前人們熙熙攘攘。有的在與漂亮的香包合影，有的精心挑選喜愛的香包，有的在往自己和孩子身上佩戴香包。最吸引人的當然是琳瑯滿目、美不勝收的各種香包了。有巨大的“五連粽”，有精致的“五毒”背心，有小巧的“虎頭鞋”，有精美的“五彩錢”，還有喜慶的“慶陽娃娃”…… 人們面對這么多精美絕倫的民間藝術精品，無不嘖嘖稱贊。我們一家也不例外。攝影愛好者老爸似乎找到了攝影的天堂，舉著相機各個角度拍個不停。媽媽見到每件香包都愛不釋手，不斷在自己身上試戴。爺爺則是不住地贊嘆現在的生活好了，原來端午節小孩戴的小香包也可以做得這么好。 我最感興趣的是憨態可掬的“慶陽娃娃”香包。卡通的形象，頭上戴著虎頭帽，肚子上繡著大大的“福”字。一針一線，縫得十分認真。整個形象活靈活現，十分惹人喜愛。拿起一聞，還散發著撲鼻的香味。我迫不及待買下它，戴在脖子上，漂亮極了。我們還買了各自屬相的小動物掛在身上，把五彩的“花花繩”系在手腕上。 肚子有些餓了，不知不覺我們來到了小吃城。這里有慶陽當地和全國各地的特色小吃。有糖油糕、粘米飯、豆花、蕎面……各路食客們個個吃得滿嘴流油。 最高興的是媽媽發現了小時候吃過而不能忘記的美味——“黃燜雞”。黃燜雞一上桌，一股濃郁的香味便撲面而來。雞肉上包裹了一層黃黃的“外衣”，剝開外衣，鮮嫩的雞肉便呈現在眼前。我迫不及待地嘗了一口，哇！好香啊！太好吃了！用嫩、酥、爛這些詞都無法形容了！怪不得媽媽一直念念不忘呢。 我們還品嘗了誘人的慶陽米糕、蒸兔肉、清湯羊肉……樣樣十分美味，最后我都撐得走不動路了。 漂亮的香包，美味的美食，留下了家鄉端午快樂的記憶。 短信過端午 文/龐進 以手機短信祝福節日，可謂當今一大時尚。 前年的端午節在公歷的6月16日，15日就有短信頻頻發來。“萬水千山粽是情，糖餡肉餡啥都行。青絲捆著祝福意，粽葉包著真感情。糯米纏綿紅棗香，雄黃醉人龍舟行。雞蛋伴著艾葉煮，平安健康永一生。”這是一首七言詩，首句利用諧音，改曾廣為流行的港劇歌曲《萬水千山總是情》詞一字，由“總”而“粽”，讓人心領神會不禁莞爾。不僅“粽”，雄黃、龍舟、艾葉等屬于端午節特有的民俗元素，詩中都一一涉及，且組合自然，讀來有滋有味，情趣悠然。 如此短信，好是好，但屬于一人創作，全民使用，不知出現在多少人的手機上。相比之下，那些因不同的時、地、人、事而創作的短信，對發者而言，畢竟要費一定的心思，對收者而言，就得仔細閱讀、認真領會了。 15日一大早，就收到了大學同學、現為解放軍某部少將的李偉發來的短信：“獻上藏胞的白哈達，送去高原的格桑花，李偉在玉樹祝你端午節快樂！”看到短信，眼前便浮現著我的這位昔日同窗，正率領著子弟兵們奮戰在抗震救災第一線的情形。于是，想了想，回復道：“以戈壁灘上九千年的胡楊向李偉祝福！”胡楊是生長在荒漠沙地上的唯一能成林的樹種，有“不死三千年，不倒三千年，不朽三千年”之說。——幾個小時前，我們到達新疆哈密，一出火車站，就看到了對面樓房上的廣告語：“領略大漠胡楊九千年風韻！” 手機短信縮短了空間距離，真所謂“天涯若比鄰”了。比如這條短信，就是從遙遠的海南發來的：“用一份健康的綠豆、一份開心的花生、一份美麗的紅豆、一份快樂的調料，包成一個開心的粽子送給您……”發信人小胡，是一家公司的員工。內容如此豐富，于是，趕快回復：“謝謝，我在新疆，這里有生命頑強的胡楊，它們也姓胡哦。”小胡很快再發一條：“啊，您在新疆過端午呀？有粽子吃嗎？需不需要給你捎去海南的粽子？”人有情之，須得領之，于是再復：“好啊，相信特別好吃，尤其是你做的。”這后一句，把一個“陽光80后”給難住了：“啊啊，我還沒學會包粽子，讓您見笑了。您發個地址給我，我給您寄海南的特色粽子吧。”…… 到了16日，短信更是接二連三，有復不勝復之感。其中一條是志明先生發來的，他作了一首詩：“汨江潤雨翠柳煙，楚使琴瑟寒千年。棕香俄傾百齡夢，詩到嘴邊憶屈原。”對這樣一首下了工夫的詩，當然也要下一番工夫回復了，斟酌片刻，和其韻道：“萬馬狂奔大漠煙，胡楊陣列九千年。一脈蒼涼志士夢，恰逢端午嘆屈原。”——此前，14日下午，哈密當地文化名人王喜明先生自駕車，引導著我們一行人到位于哈順戈壁中的雅丹魔鬼城參觀、體驗。但見大漠起風，風卷沙塵，呼嘯速行，如萬馬奔騰。而胡楊，如前述，既是自然生態的奇跡呈現，也是一種生命精神的象征。那么，廣袤的戈壁，給人的感覺，除了遼闊，便是蒼涼了。這樣的蒼涼，可不可以與中國歷代志士生命末年的心態相比呢？比如屈原，比如司馬遷，以及嵇康、袁崇煥、王國維、吳宓、陳寅恪…… 端午節的“五大功能” 文/汪金友 自從2006年5月國務院確定端午節為法定假日后，端午節的氣氛，就越來越濃厚。時間還差半個月，商家就忙著推出各式各樣的粽子，火車站就忙著增加列車和售票窗口。無論南方北方城里鄉下，都有很多人打起行包準備出發，或探親，或訪友，或展演，或旅游。 其實，端午節只有五月初五這一天，即便加上雙休日，也就三天時間。在近處，尚能看點景色。走遠了，就只剩趕路。但就是在這數以億計的匆匆人流中，卻蘊含著巨大的文機和商機。需要我們開動腦筋，積極開發端午節的各種功能。 其一是文化傳承功能。端午是中國的傳統節日，2006年5月20日被列入第一批“國家文化遺產”名錄；2009年9月30日，又入選“世界文化遺產”名錄。端午不僅起源悠久，而且具有極其豐富的內涵。這是中國文化的傳統，體現著中國文化的精髓。通過這個節日，讓一代又一代的中華兒女，記住屈原，記住伍子胥，記住曹娥，記住秋瑾，記住那些獨特的民俗和美好的傳說，記住“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。 其二是經濟發展的功能。端午節前幾天，家人就開始張羅包粽子，買蘆葉、泡糯米、煮大棗。一鍋香噴噴的粽子撈出來，東家送幾個，西家送幾個。“黏嗎？”“黏！”“甜嗎？”“甜！”“香嗎？”“香！”端午粽飄香，九州共品嘗；屈原若有知，當羨今人強。我在想，一個端午節，中國人會吃掉多少粽子？為了給親人送粽子和跟親人一起吃粽子，又會有多少人要乘飛機、趕火車和坐汽車？端午節不僅拉動了消費，而且促進了經濟信息的交流。 其三是豐富生活功能。人活著，既要創造生活，又要享受生活。而且創造生活的目的，就是改善和享受生活。勞動是我們需要，工作是我們需要，奉獻是我們需要，幸福和快樂，更是我們需要。而統一的節日和假期，則是放松身心和尋找快樂的最佳時機。利用端午節，爬一次名山，游一次郊野，劃一次龍舟，會一次親朋，玉粽襲香千舸競，艾葉黃酒共飄香，不僅可以愉悅身心，而且能夠陶冶情操。 其四是弘揚愛國主義的功能。端午節的主題，就是愛國。人們之所以懷念和紀念屈原，也在于他的愛國。雖然遭讒去職，被趕出都城，但屈原的愛國之心不渝。他在流放途中，仍寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，于是在五月五日這一天，抱石投汨羅江而去。無論什么時代，愛國都是一種高尚的情操。愛國者，人皆敬之。 其五是扶正壓邪的功能。端午節的很多風俗，都與驅邪有關。在我們家鄉，就流傳著這樣的諺語：“端午不戴艾，死去變妖怪。”為此每到端午這一天，大人小孩耳朵上都要戴一片艾葉。還有的地方，以菖蒲和黃酒驅邪。如今雖然浩然正氣和美好道德成為社會發展的主流，但歪風邪氣依然存在，有時甚至會非常嚴重。而端午節的復興，最終體現的也是社會文明的進步。只有從人民群眾的根本利益出發，才能為人民群眾造福。 “節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”這是唐代詩人文秀在《端午》詩中對屈原的感嘆。但我覺得，屈原并沒有白死。人們對他的懷念，不僅已經形成一種傳統風俗。而且過節的規模和功能，也“更上一層樓”。 麥田間的端午 文/若星 那個端午，沒有百舸爭流的龍舟，沒有號角齊鳴鑼鼓喧天的沸騰；沒有門口斜斜搖曳的艾葉，沒有雄黃酒氤氳的醇香；沒有南國濃郁的鮮魚、肉粽，也沒有北方香甜的豆沙棗粽、綠豆糕，更沒有四處懸掛的美麗的香包。 那是幾十年前關中平原上麥田間的端午，盡管十分簡陋，但卻充盈著親情、善良，特別是那種令人感動的，在物質條件極度匱乏的貧瘠中所守護的尊嚴。 如同《山楂樹之戀》中的靜秋去西村坪一樣，那時，學校也會經常組織起我們這些中學生，以各種主題或名目，到不太遙遠的鄉村去生活一段時間。 我們來到這座長安與藍田交界處的村莊已經快一周了。村莊就在浐河河谷邊的臺塬上，四處是金黃色的麥田，空氣中浮動著成熟小麥的味道。與靜秋他們不同的是，我們沒有住在村民家里，而只是在村民家中吃飯，晚上就在村小學的教室里打地鋪睡覺。 我吃飯的村民家中有大叔大媽和他們的兩個孩子，大女兒已嫁往外村，從來沒有見到過；小兒子也很難見到影子；每天同我一起吃飯聊天的是與我年紀相仿的二女兒。 我們是來參加夏收勞動的。一天割完麥子吃晚飯時，大媽走過來，帶點兒驕傲地告訴我說：明天是端午節，他們的大女婿會來看望他們，還會幫著家里收麥子。 第二天快近正午，正在麥田里收割麥子時，遠遠的，我們看到一位年輕人從田隴上走過。他穿著淺藍色的布褂，灰色的褲子，戴著麥稈編成的草帽，整整齊齊的，一看就是出門做客的樣子。年輕人的模樣周周正正，右手里還提著一方用紙繩捆扎得四四方方的鼓鼓的褐色的紙包，是那個年代典型的作為禮品的點心包。我想，這一定是大媽大叔的女婿來了。不一會兒，就看到他已經換掉了那身做客的衣服，穿著汗衫短褲，揮舞著鐮刀，一頭扎進了麥田中去。 轉眼就到了晚飯時光。大媽的家中有了一些與往日不同的氣氛。晚飯端上來了，湯面條比往日稠得多，里面還有許多切得碎碎的肉皮丁；同時，每個人，都分到了一塊兒呈現著金黃色油亮色澤的、松軟的、梅花狀的雞蛋糕，這可是當時那個年代在城里都難得吃到的美食啊！這一定是大女婿來時所提的點心包里包著的內容。 現在還記得大媽把飯端來給我時的眼神，有些驕傲，還有些糾結。我看到，她的二女兒，還有小兒子，碗里幾乎見不到幾星兒肉皮丁。我忙告訴大媽，自己不大喜歡吃肉，忙把碗里的肉皮丁撥給了她的女兒。我看到了大媽如釋重負的笑容，看到了在房屋的角落里，正捧著一個大碗吃面的她的女婿；同時我還注意到，他的碗里，也有著同我一樣多的肉皮丁。 端午節的符號 文/汪金友 每個節日都有自己的符號，這是約定俗成的標識，也是文化傳承的藝術。有了這些符號，我們的節日才過得充實快樂，有滋有味。 要說端午節的符號，每個人都可能會想到粽子。有一個謎語，是這樣講的：“三角四棱長，珍珠肚里藏；要吃珍珠肉，解帶扒衣裳。”還有，“珍珠白姑娘，許配筆葉郎，穿衣去洗澡，脫衣上牙床。”不知是誰這么有文采，把粽子比作“珍珠”和“新娘”，給人帶來無限美好的遐想。 粽子起源于春秋時期，是端午節的傳統節日食品。起初的時候，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀的，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟的，稱“筒粽”。關于粽子最早的記載，是1600年前西晉新平太守周處所寫的《風士記》，其中講：“仲夏端午，烹鶩角黍。”后來南朝梁文學家吳鈞又在《續齊諧記》中說：“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，遂以竹筒貯米，投水祭之。” 直到現在，人們仍然愿意相信這個傳說。有時候，“死也是另一種生”。屈原在不該死的時候死了，但他的愛國之情和報國之志，卻得到了永生。唐代詩人殷堯藩在《端午日》一詩中說：“千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。”因為屈原，人們記住了端午；因為端午，人們記住了屈原。 端午節的另一個符號是賽龍舟。相傳楚國百姓發現屈原投江之后，很多人都劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至岳陽洞庭湖時，不見了屈原的蹤跡。但每年五月五日的龍舟競渡，卻流傳下來，并成為端午節的一項重要活動。 因為出生在北方，我一直沒有機會親眼觀看龍舟比賽。但聽老家的人說，去年的端午節，我們縣也舉辦了一場賽龍舟活動，而且今年還要舉辦。我聽了備受鼓舞，這項在我國南方流傳了兩千多年的文化遺產，現在也能在我們這樣的北方小縣上演。可以想象那種場面，鼓槌擂響箭離弦，振臂齊聲斬浪尖；萬縷雪侵揮手過，九龍破水勇爭先。 我們的人生，其實也如賽龍舟。再多的人，再多的舟，最后獲得第一的，都只有一個。不是規則不公平，也不是我們不努力。因為這是誰也不能改變的規律，有第一，就得有第末。如果有誰心理不平衡，就想一想河邊的那些看客。人家沒有機會上船，沒有機會表演，反倒非常的開心和快樂。 端午節還有一個符號，就是菖蒲和艾葉。在我們家鄉，流傳著這樣一句諺語：“端午不戴艾，死去變妖怪。”為此每到端午這一天，大人小孩耳朵上都要戴一片艾葉。為了這片艾葉，爺爺奶奶們專門在院子里留出一塊土地，讓艾草自然地生長。到端午節這一天早晨，孩子們還沒有起床的時候，大人便將艾葉放在了他們的枕邊，并把艾枝插在門上。還有的人家，把艾葉放在米飯或黏餑餑里，味道很清香。 菖蒲和艾草一樣，也是一種中藥。不僅葉叢翠綠，端莊秀麗，而且全株芳香，可作香料或驅蚊蟲，還可開竅醒神、化食消脹等。五月初五，酷暑將至，邪氣襲人，所以用菖蒲、艾草和黃酒等物驅邪，既有文化意味，又有科學道理。 端午是一個節日，也是一種景色。有人細細咀嚼這些符號，也有人寓情于景或寓景于情。其實，無論賞景、戀景、應景，都是文化的傳承。美在其中，樂在其中，責在其中。 >>>更多美文：好文章

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